ঈশ্বরের স্থায়ী বিধান এবং মানুষের সমর্থনের কাজ করার সময়, তিনি মানুষের কাছে তাঁর ইচ্ছা এবং প্রয়োজনীয়তাগুলির সম্পূর্ণতার বিষয়ে বলেন এবং তাঁর কাজ, স্বভাব এবং তাঁর যা আছে এবং তিনি যা, তা মানুষের কাছে দেখান। উদ্দেশ্য হল মানুষকে মর্যাদা দিয়ে সজ্জিত করা, এবং মানুষকে ঈশ্বরের অনুসরণ করার সময় তাঁর কাছ থেকে বিভিন্ন সত্য অর্জন করানো—সেই সব সত্য যা শয়তানের সঙ্গে লড়াই করার জন্য মানুষকে ঈশ্বরের প্রদত্ত অস্ত্র। এইভাবে সজ্জিত হয়ে, মানুষকে ঈশ্বরের পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে। মানুষকে পরীক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের অনেক উপায় এবং পন্থা রয়েছে, কিন্তু সেগুলির প্রতিটির জন্য ঈশ্বরের শত্রু শয়তানের “সহযোগিতা” প্রয়োজন। এর অর্থ হল, শয়তানের সঙ্গে যুদ্ধ করার জন্য মানুষকে অস্ত্র দেওয়ার পরে, ঈশ্বর মানুষকে শয়তানের হাতে তুলে দেন এবং শয়তানকে মানুষের উচ্চতা “পরীক্ষা” করার অনুমতি দেন। মানুষ যদি শয়তানের যুদ্ধের সৈন্যবিন্যাস থেকে বেরিয়ে আসতে পারে, যদি সে শয়তানের ঘেরাটোপ থেকে বাঁচতে পারে এবং তারপরেও বেঁচে থাকতে পারে, তাহলে মানুষ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবে। কিন্তু মানুষ যদি শয়তানের যুদ্ধের সৈন্যবিন্যাস ত্যাগ করতে ব্যর্থ হয় এবং শয়তানের বশ্যতা স্বীকার করে, তাহলে সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবে না। ঈশ্বর মানুষের যে বিশেষ দিকেরই পরীক্ষা করুন না কেন, তাঁর পরীক্ষার মানদণ্ডগুলি হল, শয়তানের দ্বারা আক্রান্ত হলে মানুষ তার সাক্ষ্যে অটল থাকে কি না, এবং শয়তানের ফাঁদে পড়ে সে ঈশ্বরকে পরিত্যাগ করেছে কি না আর শয়তানের কাছে আত্মসমর্পণ এবং পরাজয় স্বীকার করেছে কি না। বলা যেতে পারে যে, মানুষকে রক্ষা করা যাবে কি না তা নির্ভর করে সে শয়তানকে অতিক্রম ও পরাস্ত করতে পারবে কি না তার উপর, এবং সে স্বাধীনতা অর্জন করতে পারবে কি না তা নির্ভর করে এর উপর যে সে নিজে সেই অস্ত্রগুলো উত্তোলন করতে সক্ষম কিনা, যেগুলো শয়তানের দাসত্ব কাটিয়ে ওঠার জন্য ঈশ্বর তাকে দিয়েছিলেন, যাতে শয়তান সম্পূর্ণরূপে আশা ত্যাগ করে এবং তাকে একা ছেড়ে দেয়। শয়তান যদি আশা ত্যাগ করে এবং কাউকে পরিত্যাগ করে, এর অর্থ হল শয়তান আর কখনও এই ব্যক্তিকে ঈশ্বরের কাছ থেকে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করবে না, আর কখনও সেই ব্যক্তিকে দোষারোপ এবং তার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করবে না, আবার কখনও তাদের উপর যথেচ্ছাপূর্বক অত্যাচার বা আক্রমণ করবে না; শুধুমাত্র এই ধরনের কেউ একজনই প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বর দ্বারা অর্জিত হবে। এই হল সেই সম্পূর্ণ প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে ঈশ্বর মানুষকে অর্জন করেন।

—বাক্য, খণ্ড ২, ঈশ্বরকে জানার প্রসঙ্গে, ঈশ্বরের কর্ম, ঈশ্বরের স্বভাব এবং স্বয়ং ঈশ্বর ২