আমার গৃহীত প্রতিটি কর্মের মধ্যেই আমার প্রজ্ঞা রয়েছে, কিন্তু এই প্রজ্ঞার তল পেতে মানুষ মূলগতভাবে অক্ষম; মানুষ শুধুই আমার কার্য ও আমার বাক্যকে দেখতে পায়, কিন্তু আমার মহিমা কিংবা আমার ছবির আবির্ভাবকে নয়, কারণ মৌলিকভাবে মানুষ এই ক্ষমতার অনধিকারী। সুতরাং, মানুষের কোনো পরিবর্তন সাধন না করেই, আমার প্রথমজাত পুত্রেরা ও আমি সিয়োনে প্রত্যাবর্তন করবো ও রূপান্তরিত হবো, যাতে মানুষ আমার প্রজ্ঞা ও সর্বশক্তিমত্তা দর্শন করতে পারে। আমার যে প্রজ্ঞা ও সর্বশক্তিমানতা বর্তমানে মানুষ প্রত্যক্ষ করে, তা আমার মহিমার এক ক্ষুদ্র অংশ মাত্র—এমনকি উল্লেখ্যও নয়। এর থেকে প্রতীয়মান হয় যে আমার প্রজ্ঞা ও আমার মহিমা সীমাহীন—অপরিমেয় রকমের গভীর—এবং মানুষের মন তা ধারণা বা প্রণিধান করতে মূলগতভাবে অক্ষম। রাজ্যের নির্মাণ প্রথমজাত পুত্রদের দায়িত্ব, এবং তা আমার কাজও বটে। অর্থাৎ, তা আমার পরিচালনামূলক পরিকল্পনার এক প্রকরণ। রাজ্যের নির্মাণ গির্জানির্মাণের অনুরূপ নয়; যেহেতু আমার প্রথমজাত পুত্রেরা ও আমিই হলাম আমার ছবি ও রাজ্য, সেহেতু আমার প্রথমজাত পুত্রেরা ও আমি যখন সিয়োন পর্বতে প্রবেশ করবো, তখনই রাজ্যের নির্মাণ সম্পন্ন হবে। অন্যভাবে বললে, রাজ্যের নির্মাণ হল কার্যের একটি পদক্ষেপ—আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশের পদক্ষেপ। (অবশ্য, জগতসৃষ্টির পর থেকে যা কিছু আমি সম্পাদন করেছি তা-র সমস্তই ছিল এই পদক্ষেপেটির খাতিরেই। যদিও এটিকে আমি এক পদক্ষেপ বলছি, কিন্তু বাস্তবে এটি আদৌ কোনো পদক্ষেপ নয়।) সেকারণেই, সকল সেবা-প্রদানকারীকে আমি এই পদক্ষেপের সেবায় ব্যবহার করি, এবং ফলস্বরূপ, অন্তিম সময়ে, প্রচুর সংখ্যক মানুষ পশ্চাদপসরণ করবে; তারা সকলেই প্রথমজাত পুত্রদের উদ্দেশ্যে সেবাপ্রদান করে। যারা এই সেবা-প্রদানকারীদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করবে, আমার অভিশাপের প্রকোপে তাদের মৃত্যু হবে। (সমুদয় সেবা-প্রদানকারী অতিকায় লাল ড্রাগনের চক্রান্তসমূহের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তারা সকলেই শয়তানের অনুচর, সেহেতু তাদের প্রতি করুণাপ্রদর্শনকারীরা অতিকায় লাল ড্রাগনের সহযোগী এবং শয়তানের অধিকারভুক্ত।) যাদের আমি ভালোবাসি তারা সকলেই আমার প্রেমাস্পদ, এবং যারা আমার অভিশাপ ও দহনের লক্ষ্য, তাদের অতিশয় অপছন্দ করি। তোমরাও কি তা করতে সক্ষম? আমার বিরুদ্ধে যারা দাঁড়াবে, নিশ্চিতরূপেই তাদের আমি মার্জনা করবো না, এবং তাদের নিষ্কৃতিও দেবো না। প্রতিটি কার্য সম্পাদনের সময়, আমার সেবার নিমিত্ত আমি প্রচুর সংখ্যক সেবা-প্রদানকারীর আয়োজন করি। এইভাবে, দেখা যায় যে ইতিহাসব্যাপী, সকল নবী ও প্রেরিত শিষ্যেরা আজকের এই পদক্ষেপের খাতিরেই সেবাপ্রদান করেছে, এবং তারা আমার ইচ্ছার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, আমার থেকে আগত নয়। (তাদের অধিকাংশ আমার প্রতি বিশ্বস্ত হলেও, কেউই আমার অধিকারভুক্ত নয়। সুতরাং, তাদের দৌড়াদৌড়ির উদ্দেশ্য ছিল আমার নিমিত্ত এই অন্তিম পদক্ষেপের ভিত্তি প্রস্তুত করা, কিন্তু তাদের নিজেদের বিষয়ে বলতে গেলে, তাদের সকল প্রচেষ্টাই ব্যর্থ।) অতএব, অন্তিম সময়ে আরো বেশি করে বিপুল সংখ্যক মানুষ পশ্চাদপসরণ করবে। (আমার “বিপুল সংখ্যক” শব্দবন্ধটি প্রয়োগের কারণ হলো, আমার পরিচালনামূলক পরিকল্পনা তা-র সমাপ্তিতে উপনীত হয়েছে, আমার রাজ্যের নির্মাণ সফল হয়েছে, এবং প্রথমজাত পুত্রেরা সিংহাসনে আসীন হয়েছে।) এই সমস্তকিছুই প্রথমজাত পুত্রদের আবির্ভাবের কারণে। প্রথমজাত পুত্রেরা আবির্ভূত হয়েছে বলেই অতিকায় লাল ড্রাগন ক্ষতিসাধনের সম্ভাব্য সকল উপায় অবলম্বন করে এবং যথাসাধ্য চেষ্টা চালায়। সে যাবতীয় প্রকারের দুষ্ট আত্মাদের প্রেরণ করে যারা আমায় সেবাদানের উদ্দেশ্যে এসে উপস্থিত হয়, চলতি সময়কালে যারা তাদের স্বরূপ প্রদর্শন করেছে, এবং যারা আমার ব্যবস্থাপনাকে বিঘ্নিত করার চেষ্টা করেছে। চর্মচক্ষুতে এগুলি দৃশ্যমান নয়; এই সবই হল আধ্যাত্মিক জগতের বিষয়। সেকারণেই, লোকেরা বিশ্বাস করে না যে বিপুল সংখ্যক মানুষ পশ্চাদপসরণ করবে, কিন্তু আমি কী করছি তা আমি জানি, স্বীয় ব্যবস্থাপনার সম্বন্ধে আমার উপলব্ধি রয়েছে; এই কারণেই মানুষকে আমি হস্তক্ষেপ করতে দিই না। (এমন একটা সময় আসবে যখন সকল প্রকারের নীচ দুষ্ট আত্মারা তাদের স্বরূপ প্রকাশ করবে, এবং সকল মানুষ আন্তরিকভাবে প্রতীত হবে।)

আমার প্রথমজাত পুত্রদের আমি ভালোবাসি, কিন্তু অতিকায় লাল ড্রাগনের যে সমস্ত বংশধর প্রভূত আন্তরিকতা সহকারে আমাকে ভালোবাসে, আমি মোটেই তাদের পছন্দ করি না; বস্তুত, তাদের আমি আরো বেশি ঘৃণা করি। (এই মানুষগুলি আমার নয়, এবং যদিও তারা উত্তম অভিপ্রায় প্রদর্শন করে ও শ্রুতিমধুর কথা বলে, কিন্তু এসবই হল অতিকায় লাল ড্রাগনের দুরভিসন্ধি, এবং সেকারণেই আমি তাদের মজ্জায় মজ্জায় ঘৃণা করি।) এ হল আমার স্বভাব, এবং এ-ই হল আমার ন্যায়পরায়ণতার সামগ্রিক রূপ। মানুষ আদৌ এর তল পায় না। আমার ন্যায়পরায়ণতার সামগ্রিক রূপ এখানে প্রকাশিত হল কেন? এর থেকে, আমার পবিত্র স্বভাবকে হৃদয়ঙ্গম করা যায়, যে স্বভাব কোনো অপরাধ সহ্য করে না। আমার প্রথমজাত পুত্রদের আমি ভালোবাসতে পারি এবং যারা আমার প্রথমজাত পুত্র নয় তাদের সকলকে ঘৃণা করতে পারি (এমনকি তারা বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেও)। এ-ই হল আমার স্বভাব। তোমরা কি তা দেখতে পাও না? মানুষের পূর্বধারণায়, আমি সততই এক করুণাময় ঈশ্বর, এবং যারা আমায় ভালোবাসে তারা সকলেই আমার প্রেমাস্পদ; এই ব্যাখ্যা কি আমার নিন্দা করা নয়? আমি কি জন্তুজানোয়ারদের ভালোবাসতে পারি? আমি কি শয়তানকে আমার প্রথমজাত পুত্র হিসাবে গ্রহণ করে তা উপভোগ করতে পারি? নির্বোধসুলভ কথাবার্তা! আমার কার্য আমার প্রথমজাত পুত্রদের উপর সম্পন্ন হয়, এবং আমার প্রথমজাত পুত্রেরা ব্যতীত আমার প্রেমাস্পদ আর কিছু নেই। (পুত্রগণ ও লোকেরা এক সংযোজন, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ নয়।) মানুষ বলে যে আমি নাকি প্রচুর অনাবশ্যক কাজ করতাম, কিন্তু আমার দৃষ্টিতে, সেই কার্য, বস্তুত, অতীব মূল্যবান এবং সর্বাধিক অর্থপূর্ণ ছিল। (এটি সম্পূর্ণরূপে দুই অবতারের সময়কালে সম্পাদিত কার্যের প্রতি নির্দেশ করে; যেহেতু আমি আমার ক্ষমতার প্রকাশ ঘটাতে চাই, সেহেতু স্বীয় কার্য সম্পূর্ণ করতে আমাকে অবশ্যই দেহধারণ করতে হবে।) আমি যে বলে থাকি কার্যসাধনের নিমিত্ত আমার আত্মা স্বয়ং উপস্থিত হন, তার কারণ আমার কার্য সম্পূর্ণ হয় দেহরূপে। অর্থাৎ, আমার প্রথমজাত পুত্রগণ ও আমি বিশ্রামে প্রবেশ করতে শুরু করি। দেহরূপে শয়তানের সাথে লড়াই আধ্যাত্মিক জগতে শয়তানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অপেক্ষা প্রচণ্ডতর; সকল মানুষ তা প্রত্যক্ষ করতে সক্ষম, সুতরাং এমনকি শয়তানের বংশধররাও আমার নয়নাভিরাম সাক্ষ্য বহন করতে পারে, এবং প্রস্থান করতে অনিচ্ছুক হয়; এ-ই হল আমার দেহরূপে কার্যসাধনের নিজস্ব অর্থ। এর মুখ্য উদ্দেশ্য হল শয়তানের বংশধরদের দ্বারা স্বয়ং শয়তানকে অসম্মানিত করানো; এ হল দুরাত্মা শয়তানের উপর লেপনযোগ্য সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী কলঙ্ক, এত শক্তিশালী যে সে লজ্জা লুকানোর কোনো জায়গা পায় না, এবং আমার কাছে বারংবার করুণা ভিক্ষা করে। আমি জয়যুক্ত হয়েছি, সকলকিছুর উপর আমার আধিপত্য কায়েম করেছি, তৃতীয় স্বর্গ ভেদ করে সিয়োন পর্বতে উপনীত হয়েছি আমার প্রথমজাত পুত্রদের সাথে একত্রে পারিবারিক সুখ উপভোগ করার জন্য, স্বর্গরাজ্যের সুমহান ভোজসভায় অনন্তকালব্যাপী নিবিষ্ট থাকার নিমিত্ত।

প্রথমজাত পুত্রদের নিমিত্ত আমি সমস্ত মূল্য পরিশোধ করেছি এবং আমার প্রচেষ্টার মাধ্যমে যাবতীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করেছি। (মানুষ আদৌ জানে-ই না যে যা-কিছু আমি করেছি, যে-সমস্ত বক্তব্য রেখেছি, এই সত্য যে সমস্ত প্রকার দুষ্ট আত্মার প্রকৃত স্বরূপ আমি দেখতে পাই, এবং এই সত্য যে সকল প্রকারের সেবা-প্রদানকারীদের আমি নির্বাসিত করেছি—এই সবকিছুই করা হয়েছে প্রথমজাত পুত্রদের স্বার্থে।) কিন্তু আমার এত কাজের মাঝেও, আমার আয়োজন সুশৃঙ্খল; নিঃসন্দেহে কার্যটি অন্ধবৎ সম্পন্ন হয় না। আমার প্রাত্যহিক বাক্যের মধ্যে, আমার কার্যের পদ্ধতি ও ধাপগুলি প্রত্যক্ষ করতে তোমাদের সক্ষম হওয়া উচিত; আমার দৈনন্দিন কার্যকলাপের মধ্যে, বিষয়াদির মোকাবিলার ক্ষেত্রে আমার প্রজ্ঞা এবং আমার নীতিসমূহ তোমাদের দেখতে পাওয়া উচিত। যেমন আমি বলেছি, আমার ব্যবস্থাপনাকে বিঘ্নিত করার উদ্দেশ্যে শয়তান আমার নিমিত্ত সেবা-প্রদানকারীদের প্রেরণ করেছে। এই সেবা-প্রদানকারীরা হল আগাছা, কিন্তু “গম” শব্দটি প্রথমজাত পুত্রদের নির্দেশ করে না, বরং প্রথমজাত পুত্র নয় এমন সকল পুত্র ও লোকেদের নির্দেশ করে। “গম সতত গম-ই থাকবে, আগাছা আগাছা-ই রয়ে যাবে”; এর অর্থ শয়তানের অধিকারভুক্ত লোকেদের প্রকৃতি কখনোই পরিবর্তিত হতে পারে না। সুতরাং, সংক্ষেপে, তারা শয়তান-ই থেকে যায়। “গম” পুত্র ও লোকেদের সূচিত করে, কারণ জগতসৃষ্টির পূর্বে এই লোকগুলির ভিতর আমি স্বীয় গুণাবলী সঞ্চারিত করেছিলাম। আমি ইতিপূর্বেই বলেছি যে মানুষের প্রকৃতির পরিবর্তন ঘটে না, এবং সেকারণেই গম সর্বদাই গম-ই থাকবে। তাহলে প্রথমজাত পুত্রেরা কী? প্রথমজাত পুত্রগণ আমার থেকে উদ্ভূত; তারা আমার দ্বারা সৃষ্ট নয়, তাই তাদের গম বলা যায় না (কারণ গমের যেকোনো উল্লেখ সর্বদাই “বপন” শব্দটির সঙ্গে জড়িত, এবং “বপন করা”-র অর্থ “সৃজন করা”; সেবা-প্রদানকারীর ভূমিকা পালনের জন্য সমস্ত আগাছা সঙ্গোপনে শয়তানের দ্বারা উপ্ত হয়েছে।) শুধু এটুকুই বলা যেতে পারে, প্রথমজাত পুত্রেরা হল আমার ছবির সম্পূর্ণ ও অকৃপণ প্রতিভাস; তাদেরকে স্বর্ণ, রৌপ্য ও মহার্ঘ রত্নরাজির দ্বারা সূচিত করা বিধেয়। এটি এই সত্যের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট যে আমার আগমন এক তস্করের অনুরূপ, এবং আমি স্বর্ণ, রৌপ্য ও মহার্ঘ রত্নরাজি আত্মসাৎ করতে এসেছি (কারণ এই স্বর্ণ, রৌপ্য ও মহার্ঘ রত্নরাজি আদিতে আমারই অধিকারভুক্ত ছিল, এবং এগুলি আমি স্বীয় গৃহে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে চাই)। যখন আমার প্রথমজাত পুত্রগণ ও আমি একত্রে সিয়োনে প্রত্যাবর্তন করবো, তখন এই সোনা-রূপা ও মূল্যবান রত্নরাজি আমার দ্বারা অপহৃত হবে। সেসময়, শয়তানের সৃষ্ট প্রতিবন্ধকতা ও বিশৃঙ্খলাসমূহ দেখা যাবে, এবং সেকারণেই ওই স্বর্ণ, রৌপ্য ও মহার্ঘ রত্নরাজি নিয়ে আমি শয়তানের বিরুদ্ধে এক নির্ণায়ক যুদ্ধের সূচনা করবো। (এখানে, আমি নিঃসন্দেহে কোনো গল্প বলছি না; এ হল আধ্যাত্মিক জগতের এক ঘটনা, সেকারণে এ বিষয়ে মানুষের ধারণা অত্যন্ত অস্বচ্ছ, এবং ঘটনাটি তারা কেবল এক গল্প হিসাবেই শ্রবণ করতে পারে। কিন্তু আমার ছয় সহস্র বৎসরের পরিচালনামূলক পরিকল্পনা কী আমার বাক্য থেকে তা অনুধাবন করার দায়িত্ব তোমাদের, এবং কোনোক্রমেই তোমরা একে এক কৌতুক হিসাবে গ্রহণ করবে না। নচেৎ, সকল মানুষের কাছ থেকে আমার আত্মা প্রস্থান করবে।) বর্তমানে, এই যুদ্ধ সম্পূর্ণরূপে সমাপ্ত হয়েছে, আমার প্রথমজাত পুত্রদের আমি আমার সঙ্গে একত্রে আমার সিয়োন পর্বতে ফিরিয়ে নিয়ে আসবো (আমার অধিকারভুক্ত স্বর্ণ, রৌপ্য ও মহার্ঘ রত্নরাজিকে ফিরিয়ে আনবো)। স্বর্ণ, রৌপ্য ও মূল্যবান রত্নসমূহের দুষ্প্রাপ্যতা ও মহার্ঘতার কারণে, সেগুলি ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য শয়তান সম্ভাব্য সর্ববিধ প্রচেষ্টা চালায়, কিন্তু আমি বারংবার বলে থাকি যে, যা আমার থেকে সম্ভূত তা অবশ্যই আমাতেই প্রত্যাবর্তন করবে, যার অর্থ উপরে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমজাত পুত্রগণ আমার থেকে উদ্ভূত ও আমারই অধিকারভুক্ত—আমার এই উক্তি হল শয়তানের প্রতি এক উদ্‌ঘোষণ। কেউই তা উপলব্ধি করে না, এবং এ হল সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক জগতের এক ঘটনা। সেকারণেই, আমি কেন বারংবার গুরুত্বসহকারে বলি যে প্রথমজাত পুত্রগণ আমার অধিকারভুক্ত, মানুষ তা বুঝতে পারে না; আজ, তোমাদের তা উপলব্ধি করা উচিত! আমি বলেছি যে আমার বাক্যসমূহের উদ্দেশ্য ও প্রজ্ঞা রয়েছে, কিন্তু তোমরা শুধুমাত্র তা বাহ্যিকভাবে উপলব্ধি করো—একজন ব্যক্তিও তা আত্মার মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রণিধান করতে সক্ষম নয়।

উত্তরোত্তর আমি আরো অধিক পরিমাণে বাক্যোচ্চারণ করি, এবং আমি যত বেশি বাক্য বলি, আমার বাক্যগুলি তত বেশি কঠোরতর হয়ে ওঠে। যখন তা এক নির্দিষ্ট মাত্রায় পৌঁছে যাবে, তখন আমার বাক্যসমূহকে আমি ব্যবহার করবো মানুষকে একটা পরিমাণ অবধি কাজ করতে, তাদের শুধুমাত্র কায়মনোবাক্যে প্রতীত করতে নয়, উপরন্তু জীবন-মৃত্যুর মাঝে দোদুল্যমান রাখতে; এ-ই হল আমার কার্যের পদ্ধতি এবং এভাবেই তা ধাপে ধাপে অগ্রসর হয়। এমনটাই হতে হবে; একমাত্র এভাবেই তা শয়তানকে অপদস্থ ও প্রথমজাত পুত্রদের সম্পূর্ণ করে তুলতে পারে (প্রথমজাত পুত্রদের অবশেষে নিখুঁত করে তুলতে, দেহজ বাসনা থেকে মুক্ত হয়ে তাদের আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশের সুযোগদান করতে আমার বাক্যের প্রয়োগ)। আমার বাক্যের পদ্ধতি ও স্বরভঙ্গি মানুষ উপলব্ধি করে না। আমার ব্যাখ্যা থেকে তোমাদের সকলের মধ্যে কিছুটা অন্তর্দৃষ্টির উন্মেষ ঘটা উচিত, এবং যা অবশ্যকরণীয় কাজ তা সম্পূর্ণ করতে তোমাদের সকলের আমার বাক্যগুলি অনুসরণ করা উচিত। এ-ই হল তা, যা আমি তোমাদের প্রতি অর্পণ করেছি। তোমাদের অবশ্যই এবিষয়ে সচেতন হতে হবে, এবং শুধুমাত্র বাহ্যিক জগত থেকে নয়, বরং আরো গুরুত্ব সহকারে, আধ্যাত্মিক জগত থেকেও।