যবে থেকে তোমাদের আমার লোক বলে ডাকা হয়, তবে থেকে বিষয়গুলি আর আগের মতো নেই; তোমাদের উচিত আমার আত্মার উচ্চারণগুলির প্রতি মনোযোগ দেওয়া ও সেগুলিকে মান্য করা, এবং আমার কার্যকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করা; আমার আত্মা ও আমার দেহকে পৃথক করার অনুমোদন তোমাদের নেই, কারণ সহজাতভাবে আমরা অভিন্ন, এবং প্রকৃতিগতভাবে অখণ্ড। যে ব্যক্তিই আত্মা ও ছবিকে বিভাজিত ক’রে হয় ছবি নয়তো আত্মার উপর মনোনিবেশ করবে, সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে, এবং কেবল নিজের তিক্ত পাত্র থেকে পান করতেই সক্ষম হবে, কোনো বিকল্প থাকবে না। একমাত্র যারা আত্মা ও ছবিকে এক অবিচ্ছেদ্য সমগ্র রূপে দেখতে সক্ষম তাদেরই আমার সম্পর্কে পর্যাপ্ত জ্ঞান রয়েছে; তাদের অভ্যন্তরীন জীবন ক্রমিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাবে। আমার কার্যের পরবর্তী ধাপ যাতে মসৃণ ও বাধাহীন ভাবে অগ্রসর হতে পারে, সেই লক্ষ্যে আমার গৃহের সকলকে পরীক্ষা করার মানসে আমি বাক্যের পরিমার্জন প্রয়োগ করি, এবং আমার অনুসরণকারীদের পরীক্ষা করতে ব্যবহার করি কার্যপদ্ধতিসমূহ। এই পরিস্থিতিতে, বলা যায় তারা সকলেই আশা হারিয়ে ফেলে; মানুষ হিসাবে, তাদের মধ্যে এমন একজনও নেই যার অবস্থা নেতিবাচক ও নিষ্ক্রিয় নয়, যেন সমগ্র পরিসর পরিবর্তিত হয়ে গেছে। কিছু মানুষ আকাশ ও পৃথিবীর উদ্দেশ্যে কটূক্তি বর্ষণ করে; কেউ কেউ হতাশায় নিজেদের ইস্পাত-দৃঢ় করে তোলে এবং আমার বাক্যের পরীক্ষা স্বীকার করে নেয়; কেউ কেউ আকাশের দিকে তাকিয়ে অশ্রুপূর্ণ নয়নে গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেলে, যেন কোনো সদ্যোজাত শিশুর অকালমৃত্যুর দরুন বিক্ষিপ্তচিত্ত; কেউ কেউ এমনকি মনে করে এভাবে জীবনধারণ লজ্জাজনক, এবং তাদের সত্বর তুলে নেওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা জানায়; কেউ কেউ সারাটা দিন এক বিমূঢ় অবস্থার মধ্যে অতিবাহিত করে, যেন সদ্য তারা গুরুতর রকমের অসুস্থ হয়ে পড়েছিল এবং এখনো প্রকৃতস্থ হয়ে উঠতে পারেনি; কেউ কেউ অভিযোগ জানানোর পর নীরবে প্রস্থান করে; এবং কেউ কেউ, যদিও কিঞ্চিৎ নেতিবাচক থাকে, তবু তাদের নিজস্ব স্থান থেকে আমার বন্দনা করে। আজ, সমস্ত কিছুই যখন উদ্ঘাটিত, আমার আর অতীতের কথা বলার প্রয়োজন নেই; এখন আরো জরুরি যা তা হল, তোমাদের যে অবস্থান আমি আজ প্রদান করেছি সেখান থেকে তোমরা এখনো যেন পরম আনুগত্য প্রদর্শনে সমর্থ হও, যাতে তোমাদের সকল কর্ম আমার অনুমোদন লাভ করে, এবং তোমাদের সকল কথাই হয় আমার আলোকপ্রদান ও প্রদীপ্ত করার ফসল, যাতে তোমরা যা যাপন করো, তা পরিশেষে হয়ে উঠতে পারে আমার প্রতিমূর্তি, এবং সামগ্রিকভাবে আমার উপস্থাপন।

আমার বাক্যসমূহ যেকোনো স্থানে বা যেকোনো কালে বিমুক্ত ও অভিব্যক্ত করা হয়, আর তাই, তোমাদেরও সর্বদাই উচিত আমাকে জানার পূর্বে নিজেদের জানা। কারণ, বর্তমান সময়টি, সর্বোপরি, পূর্ববর্তী সময়ের থেকে আলাদা, এবং তুমি আর তোমার ইচ্ছামতো যে কোনো কিছু সম্পন্ন করতে সমর্থ নও। পরিবর্তে, আমার বাক্যের নির্দেশনার অধীনে, তোমাকে অবশ্যই নিজের দেহকে বশীভূত করতে সমর্থ হতে হবে; আমার বাক্যকে অবশ্যই তুমি তোমার প্রধান সহায় হিসাবে ব্যবহার করবে, এবং তুমি অসংযত কাজকর্ম করতে পারবে না। গির্জার জন্য বাস্তব অনুশীলনের সকল পথ আমার বাক্যগুলির মধ্যেই খুঁজে পাওয়া যাবে। যারা আমার বাক্য অনুযায়ী আচরণ করে না তারা আমার আত্মাকে প্রত্যক্ষভাবে ক্ষুব্ধ করে, এবং আমি তাদের ধ্বংস করবো। বিষয়গুলি যেহেতু আজকের মতো এক পরিস্থিতিতে এসে উপনীত হয়েছে, তাই নিজেদের অতীতের কার্যকলাপ ও ক্রিয়াকর্মের বিষয়ে তোমাদের নিরতিশয় দুঃখিত ও অনুতপ্ত বোধ করার প্রয়োজন নেই। আমার মহানুভবতা সাগর ও আকাশের মতো সীমাহীন—মানুষের সামর্থ্য ও আমার সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের বিষয়ে আমি নিজের হাতের তালুর মতো পরিচিত হবো না এমন কী করে সম্ভব? মানুষের মাঝে এমন কে আছে যে আমার হাতের মধ্যে নেই? তুমি কি মনে করো তোমার আত্মিক উচ্চতা কতখানি সে সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না, এ বিষয়ে আমি সম্পূর্ণ অনবহিত? তা অসম্ভব! তাই, সকল মানুষ যখন সবচেয়ে হতাশাগ্রস্ত, যখন আর তারা অপেক্ষা করতে অক্ষম এবং নতুন করে শুরু করতে চায়, যখন তারা আমার কাছে জিজ্ঞাসা করতে চায় কী ঘটছে, যখন কেউ কেউ বিলাসব্যসনে মত্ত হয় এবং কারো কারো মনে বিদ্রোহ করার চিন্তা জাগ্রত হয়, যখন কিছু মানুষ তখনো আনুগত্যপূর্ণ সেবাদান করে চলেছে, তখন আমি বিচারের যুগের দ্বিতীয় পর্বের সূচনা করি: আমার লোকদের শুদ্ধিকরণ ও বিচার। এর আরেক অর্থ হল, আনুষ্ঠানিকভাবে আমি আমার লোকদের প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করি, এই ভাবে তোমাদের শুধু যে আমার প্রতি অপূর্ব সাক্ষ্য বহন করতে দিই তাই নয়, বরং, তার চেয়েও বেশি, আমার লোকেদের আসন থেকে আমার হয়ে লড়াইয়ে চমৎকার বিজয় অর্জনের সুযোগ দিই।

আমার লোকদের, সর্বক্ষণ, শয়তানের চতুর অভিসন্ধির বিরুদ্ধে মোকাবিলা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত, আমার হয়ে আমার গৃহের সিংহদুয়ার প্রহরা দেওয়া উচিত; শয়তানের ফাঁদে পড়া এড়াতে, তাদের উচিত পরস্পরকে সমর্থন করা ও সংস্থান যোগাতে সমর্থ হওয়া, নাহলে অনুশোচনা করার পক্ষে খুব দেরি হয়ে যাবে। আমি তোমাদের এমন জরুরি ভিত্তিতে প্রশিক্ষণ দিচ্ছি কেন? কেন তোমাদের আমি আধ্যাত্মিক জগতের ঘটনাগুলির কথা বলি? কেন তোমাদের আমি বারংবার স্মরণ করিয়ে দিই এবং উৎসাহিত করি? এ বিষয়ে কখনো কি তোমরা ভেবে দেখেছো? তোমাদের চিন্তাভাবনা কি কখনো স্বচ্ছতা এনে দিয়েছে? সুতরাং, তোমাদের যে শুধু অতীতের বুনিয়াদের উপর নির্মাণের মাধ্যমে নিজেদের পোক্ত করতে অবশ্যই সমর্থ হতে হবে তা-ই নয়, বরং, তদুপরি, আজকের বাক্যের নির্দেশনার অধীনে তোমাদের অভ্যন্তরস্থ অশুদ্ধিগুলিকে বিদূরিত করতেও সক্ষম হতে হবে, তোমার আত্মার মধ্যে আমার প্রতিটি বাক্যকে বদ্ধমূল ও প্রস্ফুটিত হওয়ার, এবং, আরো গুরুত্বপূর্ণভাবে, আরো ফলবান হওয়ার সুযোগ দিতে হবে। এর কারণ হল, আমার চাহিদা উজ্জ্বল, গুচ্ছময় ফুলের নয়, বরং সুপ্রচুর ফলের জন্য, যে ফল তার পক্বতা হারিয়ে ফেলে না। আমার বাক্যগুলির প্রকৃত অর্থ কি তোমরা বুঝতে পারছো? কাচ-ঘরের ফুলগুলি সংখ্যায় যদিও তারকারাজির মতো অগণন, এবং যদিও সকল বিমুগ্ধ জনতাকে সেগুলি আকৃষ্ট করে, কিন্তু একবার সজীবতা হারিয়ে ফেলার পর, সেগুলি শয়তানের চতুর অভিসন্ধির মতোই শতচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, এবং সেগুলির প্রতি তখন কেউ আর কোনো আগ্রহ দেখায় না। তবু ওই সকল বায়ু-বিড়ম্বিত ও রৌদ্রদগ্ধ মানুষগুলি যারা আমার সাক্ষ্য বহন করে, পুষ্পধারণের সৌন্দর্য তাদের না থাকলেও, ফুলগুলি একবার শুকিয়ে গেলে তারা ফলবান হবে, কারণ আমি চাই তারা তা-ই হোক। আমি যখন এই বাক্যসমূহ উচ্চারণ করি, এর কতখানি তোমরা উপলব্ধি করো? ফুলগুলি একবার শুকিয়ে গিয়ে ফলধারণ করার পর, এবং ওই সমুদয় ফল একবার আমার উপভোগের নিমিত্ত প্রদত্ত হয়ে গেলে, তখন আমি পৃথিবীতে আমার কার্যের পরিসমাপ্তি ঘটাবো, এবং আমার প্রজ্ঞার স্ফটিকীকরণকে উপভোগ করতে শুরু করবো!

ফেব্রুয়ারি ২২, ১৯৯২